一個人真正的高貴,不是有錢,也不是容貌和打扮,而是有這3個特質

真正豐滿的人性,是謙卑而高貴的。

一個人真正的高貴,不是有錢,也不是容貌和打扮,而是有以下幾個特質。

01

推己及人的善良。

有人說,真正的善良不是表演的道具,而是給人保留體面,送去溫暖。

也有人說,真正的善良,是行善而不扯起善良的旗幟,是風光霽月,暗室不欺。

是啊,與真正善良的人相處,總能感受到他們推己及人的溫柔,和將心比心的赤城。

翻譯家傅雷和妻子在絕望之際,決定用自縊結束生命。臨行前,他們寫下遺囑,拜托家人將600元錢給自家保姆周菊娣,以免她生活無著落;擔心響動驚擾到樓下保姆的睡眠,特意在樓板上墊上棉被。

這份貼心和周全,便是傅雷夫婦留給他人最后的善意,也是他們一生善良的縮影。縱然歲月流逝,依舊令人感動不已。

在現實生活中,那些來自于他人的些微善良,就如同生命裂隙里照進來的一束光,指引著人們在黑暗中前行。

公交車司機為了讓上高中的女學生每晚都能搭上末班車,堅持天天多等五分鐘,以便她一下課就能趕上車,安全到家。

僻靜的小巷子里,生意并不紅火的攤主老夫妻,總是將燈光照亮,只為讓下晚班的姑娘不摸黑。

捷運上,面對滿身塵土的農民工,學生模樣的孩子們趕緊起身讓座,并與那些頗有微詞的乘客「據理力爭」。

教室里,為了讓沒有帶飯的男孩吃上豐盛的午餐,大家趁他上洗手間的時候,將自己的美食裝滿了他的飯盒。

這些看似「舉手之勞」的善意,這些看似「微不足道」的幫助,背后都有一顆高貴的心,有著兼愛他人的高貴靈魂。

02

忠于內心的誠信。

《史記·季布欒布列傳》中寫道:「得黃金百斤,不如得季布一諾」,后世將其總結為成語 一諾千金

故事的主角季布,特別講信義,只要他允諾的事情,無論多困難,都會堅持辦成。所以,當他遇到「殺身之禍」時,那些曾經接受過他幫助的人,冒死相救,并最終得到了赦免。

在現實生活中,人們莫不想要和這樣「靠譜」的人相處。他們心中自有一桿秤,不欺人,不欺己。

一位作家講述了他的買菜經歷:有位賣活殺雞的攤主,倘若殺雞取嗉囊,嗉囊有一包泥沙雜糧,他就會用退還兩元錢和滿臉的微笑來表達歉意。

這一做法與當時大行其道,給活雞硬塞食物的做法大相徑庭,他不顧同行們的鄙視和打壓,依舊「我行我素」,生意自然也紅火起來。

掙錢的路上,做到「童叟無欺」,看似容易,實則是一場「備受煎熬」的修行,見利不忘義,并非人人都能做到。

當然,還有更高級別的誠信,是兌現內心的諾言。

就像典故「季札掛劍」中的主角,春秋時期吳國公子季札。他奉命出使晉國,臨走時,帶了一把漂亮的佩劍,作為使國的信物。經過徐國時,國君將佩劍把玩,流露出喜愛之情。季札心想,待完成使命之后,再將佩劍送給徐國國君。可是,當他再次回去時,徐國國君已不幸病逝。

雖然沒有約定,但季札為了實現承諾,專程到徐國國君墓地上舉行祭奠,并將佩劍掛在他的墳頭,完成了內心的諾言。

所以,真正高貴的人,是那些對自己懷有敬畏之心的人啊。

03

出淤泥不染的凈氣。

「水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染......可遠觀而不可褻玩焉。」

小時候,學過《愛蓮說》,心中便欽佩如同周敦頤那樣「愛蓮」之人。在「牡丹之愛,宜乎眾矣」的現實中,那些能夠出淤泥而不染的人,最為高貴。

被譽為「詩圣」的杜甫,一生顛沛流離,只能靠著朋友的接濟艱難度日。

其實,早年,杜甫懷揣報國之志,向唐玄宗獻賦,得到賞識,并由此獲封河西縣尉。但是,杜甫拒絕了,原因就在于,當時的縣尉,都會想盡辦法搜刮民脂民膏,如果不與民爭利,很難生存下去。

雖然,杜甫已經四十四歲了,也是他第一次步入仕途,但他卻不愿意隨大流,更不愿意讓自己成為一個橫征暴斂的貪官。后來,他被改授為右衛率府胄曹參軍,也就是一個守倉庫的職位,俸祿也很少,杜甫卻欣然接受了。

盡管自己的生活潦倒不已,杜甫還是將眼光望向了更多的平民百姓,寫出了入木三分的現實主義作品「三吏三別」,生動記錄了「安史之亂」帶給人們的深重災難,在文學史上留下了濃墨重彩的一筆。

人們敬仰杜甫,不僅是被他的作品所折服,更是被他不向命運妥協,不被世俗同化的精神品格所折服。

在我們身邊,他們不僅才華出眾,人品更是一流,但他們卻甘愿做一個有實力的「邊緣人」,因為他們看透了職場上的種種不公平,也就不再浪費時間和精力,去追求所謂的名與利。

這樣的人,正直、勇敢、無畏,總給人一種滿滿的正能量,值得深入交往。

04

結束語:

有人說, 真正的高貴不是優于別人,而是優于過去的自己。

當人們在歲月的沉淀下,逐漸撇去浮華、驕躁和目中無人,內心開始變得謙卑、虔誠和柔軟,高貴便一點點地成為生命的底色。

所以,從今天開始,努力做一個高貴的人吧。


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